diều bay diều lá tre bay lưng trời

Cuối cùng là dây diều. Dây diều đóng vai trò quan trọng trong việc điều khiển con diều để bay. Dây diều được buộc vào con diều để người chơi có thể điều chỉnh độ cao của con diều trên bầu trời. Nó thường có độ dài khoảng 8-10 mét có khi lên đến vài chục mét. Ồ ô hát ca giữa trời Ồ ô không còn đau thương Ồ ô giấc mơ bay về Đưa ta về tuổi thơ. [ĐK:] Ngày diều bay lưng đồi, ngày mộng mơ tuyệt vời Chẳng biết lo toan, chẳng mang u sầu Cùng ta bay lên trời chạm bầu trời xanh tuyệt vời Có ánh nắng vàng sưởi ấm tim ta. Trang trước Trang sau. Với Đề cương ôn tập Ngữ văn 6 Giữa học kì 1 Chân trời sáng tạo năm học 2022 - 2023 sẽ tóm tắt và tổng hợp kiến thức cần ôn tập chuẩn bị cho bài thi Giữa kì 1 môn Văn 6. Bên cạnh đó là 3 đề thi Giữa kì 1 Ngữ văn 6 Chân trời sáng tạo chọn Bài hát "Cánh diều thám hiểm" Dán thành một cánh diều thám hiểm . Bay qua muôn núi non trùng điệp . Bởi tôi từng có tháng ngày trẻ trung . Đừng để tôi núp trong hộp đen . Còn nhiều nếm trải trong tương lai . Mùa xuân lại đến với trần gian. Thả Diều THỪA THIÊN HUẾ - Rất đông người dân, du khách đã đến xem thả diều, trưng bày và trải nghiệm làm diều tại Lễ hội Diều Huế 2022. Lễ hội Diều Huế mimpi melihat burung dalam sangkar menurut islam. ...Ấy là tình người, hồn quê, là ca dao, cổ tích Mùa thu, mùa buông diều thả lá. Từ xa xưa, cánh diều đã là ước mơ bay của những thiên thần bé nhỏ, những chủ nhân tương lai trên trái đất. Ước mơ bay là một trong những ước mơ vĩ đại nhất, lãng mạn nhất của con người. Ước mơ bay đã làm cho trái đất thăng hoa, cõi trần cất cánh. Khinh khí cầu, máy bay, vệ tinh, tàu vũ trụ…, chính là những phiên bản mới của ước mơ bay trên cánh diều tuổi thơ có từ vạn năm thuở trước! Cánh diều Việt Nam, là một trong những biểu tượng độc đáo của Văn minh sông Hồng, văn minh lúa nước. Trên đôi cánh mong manh, trầm bổng tiếng sáo trúc hiền hòa, thân thương ấy là tình người, hồn quê là ca dao, cổ tích là tâm linh, tín ngưỡng và cả những buồn vui của một dân tộc, một đất nước nghìn năm văn hiến, bốn mùa mây trắng, trăng thanh bên bờ biển Đông nồm nam lộng gió cánh diều. Loại diều truyền thống cổ nhất của Việt Nam là diều cánh roi, hình hạt lúa. Diều Hạt Lúa được buông, thả trên bầu trời như những mong ước một vụ mùa bội thu, như gửi lòng biết ơn đến Thần Nông, vị thần gần gũi với nông gia. Những lễ hội diều truyền thống Các tỉnh phía Bắc hiện vẫn còn lưu dấu những Lễ hội diều truyền thống như ở Thái Bình, Nam Định, Bắc Ninh, Bắc Giang, Hải Phòng, Hà Nội…Trong đó, đáng kể nhất là Lễ hội diều Thiên Cầm-Đông Thanh, Bá Dương Nội-Đan Phượng, Song Vân-Hiệp Hòa, Sáo Đền-Quí Sơn… Lễ hội diều truyền thống lâu đời nhất miền Bắc được tổ chức đều đặn vào ngày 15 tháng 3 âm lịch hàng năm diễn ra ở làng Bá Dương Nội, xã Hồng Hà, huyện Đan Phượng, thủ đô Hà Nội. Ở làng Bá Dương Nội, hầu như ai cũng biết làm diều. Lúc nông nhàn, người ta làm diều ngay trước hiên nhà hoặc nơi sân đình, bến nước. Những con diều tham gia dự thi lễ hội này được chế tác hoàn toàn thủ công, cõng sáo bộ 2 hoặc bộ 3. Diều sáo Bá Dương Nội có ba loại diều cánh mộc, diều cánh chanh và diều cánh muỗm. Sáu mươi cánh diều ưng ý nhất được tuyển chọn dự thi trong lễ hội diều Bá Dương Nội, tượng trưng cho sáu mươi năm cuộc đời, cho chu kỳ chuyển dịch của vũ trụ, cùng thả trên bầu trời niềm hy vọng giản dị, khôn nguôi về một cuộc sống yên bình, hạnh phúc. Lễ hội diều sáo Đền ở thôn Quí Sơn, xã Song An, Vũ Thư, tỉnh Thái Bình diễn ra từ ngày 20 đến ngày 27 tháng 3 âm lịch mỗi năm là lễ hội diều truyền thống dài ngày nhất, hoành tráng nhất vùng hạ lưu sông Hồng. Hội diều sáo Đền từ ngọn nguồn một câu chuyện đậm chất sử thi, huyền thoại. Hội diều sáo Đền hơn 500 năm nay, không chỉ là cuộc chơi dân dã mà còn là một phần quan trọng trong đời sống tâm linh của người dân quê lúa. Lễ hội diều sáo Đền diễn ra ở đền thờ hoàng thái hậu Ngô Thị Ngọc Dao. Bà Ngô Thị Ngọc Dao là cháu ngoại quốc công Đinh Lễ, vợ vua Lê Thái Tông, mẹ vua Lê Thánh Tông. Năm 1471, Lê Thánh Tông cho xây đền An Lão để mẹ tụng kinh, niệm phật, vui thú tuổi già. Khi mới khánh thành, đền này được đặt tên là Đốc Hỗ. Sau khi bà Ngô Thị Ngọc Dao mất, Lê Thánh Tôn đổi Đốc Hỗ thành Quốc Mẫu, thánh chỉ nơi đây thành nơi thờ cúng mẹ vua. Ngày chính của Lễ hội diều sáo Đền cũng chính là ngày mất của bà Ngô Thị Ngọc Dao. Cùng với việc cúng giỗ Quốc Mẫu, hội thả diều như một nghĩa cử của người dân tưởng nhớ đến Tam quốc công là Đinh Lễ, Đinh Bồ, Đinh Liệt cùng với các tướng sỹ có công phù tá triều Lê, đồng thời cũng là những mục đồng tuổi thơ diều sáo. Lễ hội diều sáo Đền chỉ có một giải thưởng duy nhất với những tiêu chí và thể lệ chấm thi cực kỳ nghiêm ngặt. Trên bãi cỏ diễn ra cuộc thi, người ta dựng 2 cây sào tre thẳng tắp cắm 2 lưỡi mác bén ngọt, cách nhau 50m. Những diều dự thi không đảm bảo kỹ thuật, bị đảo gió, chao ngang, lập tức lưỡi mác cắt dây và đương nhiên bị loại. Diều thắng cuộc phải là con diều đẹp, cân xứng, kéo được trên trăm sải dây buông, tiếng sáo du dương, ngọt ngào, êm dịu, vang xa và đậu ở lưng chừng trời suốt 7 ngày đêm của lễ hội. Công nghệ chế tác diều và sáo Diều Việt truyền thống được chế tác trong không gian thư thái, tràn ngập đam mê, lung linh mỹ cảm, chứa chan khát vọng cùng với những trải nghiệm quê mùa chân thành, chất phác. Một con diều truyền thống gồm hai phần riêng biệt Thân diều và bộ sáo. Thân diều được hình thành qua 2 công đoạn, dựng khung và lợp diều. Khung diều được chẻ, vót, chuốt…, từ cây tre hóp đực, dày cật, thẳng dóng, mọc giữa bụi. Để cho khung diều nhẹ, dẻo, bền, đàn hồi, không mối mọt, người ta luộc kỹ những dóng tre hóp trong nước vôi pha muối. Dựng khung diều theo trình tự Đầu diều, tai diều, đuôi diều, tim diều và lên dây cung. Khung diều phải cân xứng giữa hai cánh, bụng và đuôi để diều không bị đảo, bay được cao. Lợp diều bằng giấy gió còn gọi là giấy bản với chất dính là nhựa sung già hoặc hồ nếp. Sau đó, màu diều được nhuộm vàng, nâu hoặc cánh gián. Diều truyền thống phổ biến nhất là diều cánh roi, diều cánh cốc còn gọi là diều cánh tiên, diều mặt nguyệt, diều bướm, diều chú Tễu… Nếu như thân diều thể hiện hình hài, nhan sắc thì sáo diều phát lộ âm thanh giai điệu. Mỗi thân diều đều cõng theo một bộ sáo tương xứng. Có thể ví diều và sáo như một cặp tình nhân, nếu cọc cạch, lệch pha thì không thể bay bổng, đồng hành trong gió. Sáo diều truyền thống có ba loại, sáo Bi còn gọi là sáo đơn, sáo Kép còn gọi là sáo chị em và sáo Ba còn gọi là sáo con khóc mẹ ru. Sau này, các nghệ nhân sáng tạo thêm sáo bộ 5, bộ 7, bộ 9. Hiện đang giữ kỷ lục Guinness Việt Nam là bộ sáo 13 ống của Câu lạc bộ diều sáo Kiến Thụy-Hải Phòng. Những vương quốc sáo diều nổi tiếng hiện nay là Bách Thuận-Thái Bình, Đường Sơn-Bắc Giang, Thủy Nguyên-Hải Phòng…Sáo diều truyền thống được chế tác từ tre, gỗ và sơn ta. Ống sáo được tuyển từ những gióng trúc già lũa đã chết róc trong bụi, hoặc tre kiến 10 tuổi, cắt thành từng đoạn dài, ngắn khác nhau tùy theo tiêu chí từng bộ sáo. Đoạn giữa ống trúc giữ nguyên cật, đục thông một lỗ vuông chính giữa và vuông góc với thân ống. Cách đều 2 đầu ống tiện 2 rãnh sâu chừng 1mm, lột bì trúc rồi chuốt sạch, xử lý chống mối mọt. Miệng sáo, vách ngăn được làm bằng lõi gỗ thị, gỗ mít hoặc gỗ vàng tâm. Đó là những loại gỗ mềm, nhẵn thớ, dễ gọt. Khó nhất trong công đoạn chế miệng sáo là khâu mổ lỗ, căn vách. Sau cùng là gắn miệng sáo, vách ngăn vào ống sáo bằng sơn ta. Một bộ sáo có bè nhạc hay, âm sắc hư ảo, réo rắt, đặc tả tròn vành “tiếng mẹ”, “tiếng con”, đòi hỏi bàn tay nghệ nhân phải khéo léo, tinh tế từ khâu chọn tre, chọn gỗ, tạo vách, khoét miệng… Muốn thanh âm tiếng sáo vang xa, nghiền thủy tinh thành bột, trộn sơn hoặc keo, quét đều trong lòng ống sáo. Một bộ sáo truyền thống âm sắc phải nhu nhuận, chuẩn theo cung bậc Cồng, còi, go, gí, gộ. Với chủ đề “Khám phá văn minh sông Hồng” tại Trung tâm triển lãm Văn hóa nghệ thuật Việt Nam, số 2 Hoa Lư-Hà Nội, từ ngày 21 đến ngày 24 tháng 11 năm 2012, Câu lạc bộ diều sáo Việt Nam cùng câu lạc bộ sáo diều các tỉnh trong cả nước, lần đầu tiên đã giới thiệu được một số sản phẩm nghệ thuật sáo diều truyền thống và đương đại của Việt Nam, gồm 50 kiểu sáo bộ và hàng trăm mẫu diều phá cách. Bầu trời diều Việt ba miền Festival diều quốc tế Vũng Tàu, góp thêm gam màu khác lạ cho cánh diều phương Đông. Liên hoan diều quốc tế lần thứ 21 năm 2012, diễn ra 9 ngày tại thành phố Berck thuộc miền Bắc nước Pháp với chủ đề “Vũ điệu hòa bình” đã thành công ngoài mong đợi, chứng tỏ nhân loại vẫn luôn chấp chới say mê, ngưỡng mộ những sản phẩm văn hóa mô phỏng ước mơ bay có từ thời tiền sử. Ở Việt Nam, từ năm 2009 đến nay đã tổ chức 4 lần Festival diều quốc tế tại Vũng Tàu với sự tham gia của 25 nước. Năm 2011, với chủ đề “Chung một bầu trời”, Nhật Bản đã đem diều Rokkaku diều lục giác tham gia Festival diều quốc tế Vũng Tàu, góp thêm gam màu khác lạ cho cánh diều phương Đông. Khoảng 2 thập kỷ nay, từ Bắc vào Nam, phong trào chơi diều nở rộ. Ở Sài Gòn có hàng chục đồng diều tự phát nhờ những mặt bằng qui hoạch treo như Ngã tư Giếng Nước-Hóc Môn, Nguyễn Văn Lượng-Gò Vấp, Kênh Tẻ-Quận 8, chân cầu Thủ Thiêm-Quận 2, ven kênh Nhiêu Lộc-Quận 3, đường Nguyễn Văn Linh-Quận 7 …Người Sài Gòn chơi diều “đa phong cách” vào bất cứ lúc nào. Cứ chiều thứ 7, chủ nhật, nếu trời đẹp là những đồng diều nội đô, ngoại thành lại hoạt động nhộn nhịp chẳng khác gì lễ hội. Dân chơi diều đủ thành phần, lứa tuổi, nam nữ, từ bé mầm non đến bô lão 80, từ dân lao động nghèo đến các đại gia…, thậm chí có gia đình cả vợ chồng con cái cùng tham gia thả diều. Người Sài Gòn thường chơi diều nhập từ Trung Quốc, Đài Loan, Singapore…, với giá bán lẻ từ đến đồng một chiếc, đa phần là loại diều khí động học, diều thể thao Delta 3D, diều đèn les, diều bạch tuộc, diều siêu nhân… Mới đây Câu lạc bộ diều Phượng Hoàng vừa ra mắt con diều bạch tuộc khổng lồ dài 50m, riêng số vải dù lợp cho con diều này hết 500 m2. Dân Sài Gòn đi thả diều chẳng khác gì như đi chơi Gol, cầu lông, tennis, hay đi câu…, cũng đeo túi da đựng diều sành điệu diều công nghiệp được tháo ráp rất gọn nhẹ. Ăn theo trào lưu chơi diều là các dịch vụ mua bán, sửa chữa, trang trí…cho diều, gần đây còn xuất hiện dịch vụ huấn luyện viên thả diều, dịch vụ tư vấn chọn diều, chọn sáo cho những người lần đầu chơi diều, còn bỡ ngỡ. Thuật buông diều cũng như chăm bẵm trẻ con, phải tung tẩy, cương nhu, tránh ngả nghiêng, chao đảo, bay cao nhưng không bay mất…! Dân Huế chơi diều theo cách riêng. Đa phần diều Huế tiếp thu vẻ đẹp quyền quí, cao sang của loại hình diều cung đình triều Nguyễn. Thời vua Đồng Khánh, Bảo Đại, hàng năm đều có Hội diều hoành tráng ở quảng trường Ngọ Môn. Hình hài diều Huế thiên về đặc tả những con vật thuộc hàng tứ linh như long, ly, qui, phụng. Thời hiện đại, diều Huế ảnh hưởng trường phái diều nghệ thuật của Pháp, các nghệ nhân sử dụng vải, sơn dầu, bột luy- mi- nơ để chế tác. Huế đã 9 lần tham gia Liên hoan diều quốc tế và đoạt nhiều giải thưởng. Nhiều nghệ nhân diều Huế nổi tiếng trong nước và thế giới như Đoàn Chước, Ưng Hạng, Nguyễn Văn Bê, Nguyễn Đăng Hoàng… So với Sài Gòn, Huế, bầu trời thủ đô Hà Nội có vẻ vắng cánh diều hơn. Nội thành Hà nội cũng có một số đồng diều tự phát như Khu đô thị Việt Hưng-Quận Long Biên, Mỹ Đình-Quận Cầu Giấy, bờ đê Yên Phụ-Quận Tây Hồ…Sự kiện nổi bật nhất ở thủ đô đầu thế kỷ 21 là Liên hoan nghệ thuật diều Hà Nội ngày 6 tháng 10 năm 2010, nhân dịp kỷ niệm 1000 năm Thăng Long-Hà Nội, tại quảng trường sân vận động Mỹ Đình, với chủ đề “Hà Nội-Bầu trời hòa bình” đã thu hút sự tham gia của hàng chục câu lạc bộ diều danh tiếng. Những cánh diều bay trên bầu trời Thăng Long-Hà Nội, không chỉ mang theo cùng mây gió những tâm hồn mộng mị, đài tranh, đời thường của người Tràng An mà còn có ý nghĩa thiêng liêng về mảnh đất linh ứng huyền thoại rồng bay. Trong “Năm du lịch quốc gia đồng bằng sông Hồng 2013”, dự kiến sẽ tổ chức Hội thi diều sáo ở bãi biển Quất Lâm, huyện Giao Thủy, tỉnh Nam Định để giới thiệu với du khách năm châu về vẻ đẹp riêng của những cánh diều Việt của một đất nước thời nào cũng khát vọng cất cánh, bay xa, bay cao . “Diều lên theo gió, đôi cánh bình yên” Ký ức về một khoảng trời xanh, lững lờ mây trắng, về một cánh đồng thơm mùi cỏ mật Kỷ niệm tuổi thơ của mỗi người Việt Nam bao giờ cũng có cánh diều chao nghiêng những miền ký ức. Ký ức về một khoảng trời xanh, lững lờ mây trắng, về một cánh đồng thơm mùi cỏ mật, về lũy tre vương khói lam chiều, về mái phố rêu phong cổ kính, về dòng sông quanh quẩn làng quê…Và tiếng sáo diều đêm trăng nữa. Sáo diều đêm trăng chợt nghe như thể đàn trời. Gió lẩy đàn trời cho cõi người nửa tỉnh nửa say, quên hết đắng cay, mơ về nơi vô vi cực lạc. Có lẽ trong số những thành tựu văn hóa do con người sáng tạo ra, diều và sáo diều là cặp đôi hình hài và âm thanh hồn nhiên nhất, hiền hòa nhất, gợi cảm nhất. Nó đối lập với súng gươm, thù hận. Nó kết nối vẻ đẹp của đất trời, của nghĩa tình đồng loại. Trên bầu trời, dưới mặt đất hiện nay có hàng trăm kiểu vóc dáng những cánh diều khác nhau với nhiều màu sắc, âm thanh tươi mới, khác lạ, chứng tỏ sự tiến bộ và xu hướng hội nhập của thời đại. Mỗi người đều có quyền lựa chọn cho mình một con diều theo sở thích. Nhưng đã là người Việt thì những chiếc diều cánh roi, hình hạt lúa, lợp giấy gió, màu cánh gián, sáo bộ đôi… luôn hiệu ứng, dư âm một không gian cảm xúc mộc mạc, tinh tế, bay bổng, lắng đọng…trên cánh đồng chiều sau mùa gặt, bờ bãi lúc hoàng hôn, mái phố cổ tiết thu phân, đêm trăng thanh gió mát…, mãi mãi là bóng hình huyền ảo, lãng đãng suốt đường đời từ khi thơ bé đến đầu bạc răng long. Nếu vì lý do nào đó, chiều nay, bạn nhớ diều mà không thể đến đồng diều thì hãy nghe ca khúc “Những cánh diều miền Bắc” của Văn An, do ca sỹ Vân Anh thể hiện. Bạn sẽ được cùng “chiều về, diều lên theo gió. Đôi cánh bình yên…Chiều về, diều vang tiếng sáo. Êm mướt đường tơ…”! SÀI GÒN 2013 NGÔ QUỐC TÚY Cảm ơn tác giả đã gửi bài tới Quê Nhà Câu hỏi Cho mình hỏi bài này1. Cách trình bày các câu văn sau có gì lạ? Câu nào là câu trần thuật đơn? -Diều bay, diều lá tre bay lưng trời…-Sáo tre, sáo trúc vang lưng trời…-Gió đưa tiếng sáo, gió nâng cánh diều. Mọi người giúp em bài này ạ1. Cách trình bày các câu văn sau có gì lạ? Câu nào là câu trần thuật đơn? -Diều bay, diều lá tre bay lưng trời…-Sáo tre, sáo trúc vang lưng trời…-Gió đưa tiếng sáo, gió nâng cánh diều. Xem chi tiết Cho đoạn thơ hãy viết thành bài văn Cánh diều no gió Sáo nó thổi vang Sao trời trôi qua Diều thành trăng vàngCánh diều no gió Tiếng nó trong ngần Diều hay chiếc thuyền Trôi trên sông NgânCánh diều no gió Tiếng nó chơi vơi Diều là hạt cau Phơi trên nong trờiTrời như cánh đồng Xong mùa gặt hái Diều em - lưỡi liềm Ai quên bỏ lại Xem chi tiết Cho đoạn thơ hãy viết thành bài văn Cánh diều no gióSáo nó thổi vangSao trời trôi quaDiều thành trăng vàng Cánh diều no gióTiếng nó trong ngầnDiều hay chiếc thuyềnTrôi trên sông Ngân Cánh diều no gióTiếng nó chơi vơiDiều là hạt cauPhơi trên nong trời Trời như cánh đồngXong mùa gặt háiDiều em lưỡi liềmAi quên bỏ lạinhanh nhe mk tichk chomk can gapĐọc tiếp Xem chi tiết Trong câu"sáo diều trong gió ngân nga" có biện pháp tu từ nào không? Xem chi tiết Trong các câu sau câu nào là câu miêu tả, câu tồn tại a Nhân buổi ế hàng 5 ông thầy bói ngồi truyện ngẫu nhiênb Ngoài sân, đung đưa mấy chùm ổi chínc Dưới bóng tre ngàn xưa, thấp thoáng mái chùa cổ kính d Tiếng sáo diều tre cao ngút mãi Xem chi tiết Viết một đoạn văn ngắn từ 5- 7 câu trình bày cảm nhận của em về khổ thơ sau trongbài “Tre Việt Nam” của nhà thơ nguyễn DuyCó gì đâu, có gì đâu,Mỡ màu ít chắt dồn lâu hoá siêng không ngại đất nghèo,Tre bao nhiêu rễ bấy nhiêu cần mình trong gió tre đu,Cây kham khổ vẫn hát ru lá nhiều nắng nỏ trời xanh,Tre xanh không đứng khuất mình bóng trần phơi nắng phơi sương,Có manh áo cộc tre nhường cho tiếp Xem chi tiết Văn cảm thụ Bức tranh quê Quê hương đẹp mãi trong tôiDòng sông bên lở bên bồi uốn quanh Cánh cò bay lượn chòng chànhĐàn bò gặm cỏ đồng xanh mượt mà Sáo diều trong gió ngân ngaBình yên thanh đạm chan hòa yêu thương Bức tranh đẹp tựa thiên đườngHồn thơ trỗi dậy nặng vương nghĩa tình. Thu HàCâu 6 Đoạn thơ đánh thức trong em tình cảm gì với quê hương? trả lời bằng một đoạn văn từ 3-5 câu-Câu chủ đề-Gọi tên tình cảm một vài t...Đọc tiếp Xem chi tiết hãy phân tích vẻ đẹp quê hương qua từ ngữ và thủ pháp nghệ thuật đặc sắc "Quê hương là cánh đồng vàng Hương thơm lúa chín mênh mang trời chiều Quê hương là tiếng sáo diều Là cánh cò trắng chiều chiều chân đê". Xem chi tiết Chỉ ra và phân tích giá trị các biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn thơ sau Bờ tre cõng tiếng sáo diều Khúc dân ca lại đặt dìu lời ru Bốn mùa là bốn câu thơ Ngọt ngào , nồng ấm giữa bờ ca daoĐọc tiếp Xem chi tiết Chiều tại quảng trường Ngọ Môn Đại nội Huế, chương trình biểu diễn thả diều trong Lễ hội diều quốc tế 2023 đã khai diễn, thu hút đông đảo người dân và du đảo người dân và du khách đến sân Ngọ Môn để xem thả diềuLÊ HOÀI NHÂNTừ sớm, các đoàn nghệ nhân đã có mặt tại sân Ngọ Môn, chuẩn bị đưa những con diều khủng bay lên không trung biểu diễn. Dịp này, hàng trăm con diều với đủ kích cỡ, hình thù... từ Hiệp hội diều Malaysia, Singapore, Thái Lan và câu lạc bộ diều của các tỉnh, thành trong nước đã quy tụ về Huế. Trong đó, tạo ấn tượng với người dân và du khách là con diều bạch mã ngựa trắng khổng nghệ nhân có mặt tại sân Ngọ Môn từ sớmLÊ HOÀI NHÂNDiều ngựa trắng "khủng" tung bay trên bầu trời Huế Được mua ở châu ÂuChủ nhân của con diều "khủng" này là nghệ nhân Hoàng Văn Điệp, 65 tuổi, Giám đốc Trung tâm Bảo tồn di sản văn hóa diều Việt Nam. Ông Điệp cho hay đã mua con diều nhân một chuyến lưu diễn ở châu Âu hồi năm diều bạch mã dài 9m bay trên bầu trời HuếLÊ HOÀI NHÂNỞ tuổi 65, nghệ nhân Hoàng Văn Điệp vẫn hết mình với bộ môn thả diều nghệ thuậtLÊ HOÀI NHÂNLúc đó, hình ảnh chú ngựa nổi bật trong hàng trăm con diều trên bầu trời đã gây tượng mạnh với nghệ nhân Việt. Thuyết phục người chủ chiếc diều thành công, ông Điệp đưa thành công con diều này về Việt Nam biểu diễn, thỏa niềm đam mê."Để diều hình con vật bay có hồn, phải kể đến công lao của nghệ nhân may ra nó. Khi bay, con ngựa phải mềm mại, giống con ngựa thật. Đó là một quá trình khó, không phải ai cũng có thể may được. Ở châu Âu, người ta đã nghiên cứu rất nhiều năm để con ngựa này có thể bay "chuẩn chỉ" như vậy", ông Điệp nhân của con diều còn chia sẻ, chú bạch mã được tạo nên từ một chất liệu vải đặc biệt của châu Âu, dài khoảng 9m, hiện là hàng cực hiếm tại sân chơi diều Việt con diều "khủng" từ các đoàn trong nước và quốc tế được thả lên bầu trời Ngọ MônLÊ HOÀI NHÂNGiám đốc Trung tâm Bảo tồn di sản văn hóa diều Việt Nam chia sẻ rằng, thú chơi diều ở Việt Nam đang ngày càng gây ấn tượng. Thú chơi này được xuất phát từ các làng quê yên bình, cho nên khi thả diều lên bầu trời mang ý nghĩa cầu mong bình an, mưa thuận gió hòa, nhà nhà ấm no, hạnh phúc."Khi xong mùa màng, chúng ta thường thấy hình ảnh trẻ em, nông dân Việt Nam thả diều những cánh đồng, như thể để báo hiệu một niềm vui, rất ý nghĩa", ông Điệp nay, phong trào chơi diều ở Việt Nam đang ngày càng lớn mạnh. Từ những đam mê cá nhân, dần dần rất nhiều câu lạc bộ đã ra đời, các con diều quốc tế được du nhập... tạo nên một sân chơi văn hóa diều đặc diều bạch mã trước khi bay lên trờiLÊ HOÀI NHÂNÔng Điệp phân tích "Về diều quốc tế, người ta nghiên cứu theo khoa học, để tất cả những con vật đều bay được lên trời. Còn Việt Nam độc đáo ở cánh diều sáo bay lên, phát ra âm thanh du dương, đưa người xem trở về thời thơ ấu".Nhiều con diều khổng lồ xuất hiện trong Lễ hội diều quốc tế 2023LÊ HOÀI NHÂNCác em nhỏ có những giây phút vui vẻ khi tham gia lễ hội diềuLÊ HOÀI NHÂNLễ hội diều quốc tế 2023 thu hút đông đảo du khách trong và ngoài nướcLÊ HOÀI NHÂNLễ hội Diều quốc tế 2023 tại Huế sẽ tiếp tục kéo dài đến ngày với không gian trưng bày hơn 120 con diều đủ các chủng loại, sắp đặt tại công viên Tứ Tượng để người dân du khách và người dân thưởng lãm. Các nghệ nhân trong nước và quốc tế cũng sẽ tổ chức biểu diễn thả diều tại 2 khu vực quảng trường Ngọ Môn và bãi biển Thuận An từ 15 giờ – 18 giờ các ngày diễn ra lễ hội. Ý kiếnCộng đồng Thứ hai, 10/11/2014, 1131 GMT+7 Trò thả diều dường như đã trở thành thú vui của trẻ con thôn quê như chúng tôi mà trẻ em ở thành thị ít có được... Mỗi khoảnh khắc, hình ảnh trôi qua trước mắt ta đều mang một thông điệp sâu sắc của cuộc sống. Bất chợt, một cơn mưa mùa thu gợi cho ta bao mộng ước, một chiếc lá khẽ rơi đem đến cho con người những suy ngẫm về cuộc đời. Và một cánh diều bay lưng trời cũng đủ đánh thức trong tôi biết bao kỉ niệm của tuổi thơ. Ở quê tôi, sau mỗi độ thu hoạch lúa, khoảng tháng 10, tháng 11 là đến mùa thả diều của những đứa trẻ con trong xóm. Ngày đó, chiều nào cũng vậy, vừa tan học là bọn tôi chạy ù về nhà, có đứa vội đến mức không kịp thay quần áo và ăn cơm mà ngay lập tức mang diều ra những cánh đồng đã gặt ở gần nhà để chơi. Chúng tôi mê thả diều đến tối mịt mà vẫn chưa về, đợi đến khi ba mẹ xách roi ra gọi mới chịu về. Rặng tre, bờ ruộng thường là nơi bọn trẻ con xóm tôi tụ tập để làm diều. Khung diều thường được làm từ tre. Tre thì đã có sẵn, chỉ việc lựa cành dẻo, vót rồi đem phơi nắng. Lúc phơi, phải lưu ý đến độ giòn, độ dẻo để khi uốn thành khung, tre không bị gãy. Sau khi uốn khung xong, người ta dán giấy và gắn đuôi cho diều. Giấy dán cũng không phải mua vì chúng tôi tận dụng những quyển vở không còn xài. Đuôi diều thì chỉ việc cắt dài giấy ra rồi dùng keo kết lại với nhau. Tuỳ theo kích cỡ của diều, ta có thể nối đuôi dài hay ngắn. Cuối cùng, ta buộc dây vào diều và mang ra đồng. Làm diều phải tỉ mỉ là vậy nhưng thả diều còn đòi hỏi “nghệ thuật” hơn. Có những con diều trông rất to, rất đẹp nhưng lại bay không cao bằng những con diều bé hơn. Vì vậy, muốn diều bay cao, người thả phải “chạy mồi” một quãng. Khi diều bay lên không trung, ta sẽ nới dây từ từ, cho đến khi diều ở lưng chừng bầu trời thì ta cố định dây lại. Những đứa trẻ trong xóm tôi thường hay tụ tập với nhau để thi thả diều. Con diều nào bay cao nhất thì chủ nhân của nó sẽ được tôn làm “đại ca”. Chúng tôi mê thả diều đến tối mịt mà vẫn chưa về, đợi đến khi ba mẹ xách roi ra gọi mới chịu về. Tôi nhớ mãi hình ảnh thằng An năm nào. Nó thắng cuộc trong một lần thi thả diều nhưng rồi diều của nó lại bị đứt dây và bay đi mất hút. Nhìn nó tiếc đứt ruột mà bọn tôi không sao nhịn được cười. Sau cuộc thi, tôi hay nằm nghỉ bên những đám rạ người ta vừa mới gặt. Không có cái cảm giác nào thú vị bằng việc nằm ngửa bên rạ, ngước mắt lên nhìn những cánh diều đang vi vu trong gió. Cái cảm giác mát mẻ, lâng lâng như muốn bay lên cùng diều. Và cũng chính cái cảm giác đó đã khiến tôi không sao quên được mỗi khi nhìn thấy một cánh diều đang bay trong gió. Đó dường như đã trở thành một cái thú vui của trẻ con thôn quê như chúng tôi mà trẻ em ở thành thị ít có được. Bây giờ, trẻ con, dù ở nông thôn hay thành thị cũng không phải vất vả làm diều như chúng tôi ngày xưa vì ở chợ, người ta bán cả diều đã được làm sẵn. Những con diều này đẹp, to hơn, nhiều màu sắc và cũng đa dạng hơn về hình dáng các con vật. Không gian thả diều cũng không còn được rộng rãi, thoáng đãng như trước bởi những cánh đồng giờ đã biến thành vuông tôm, khu dân cư đông đúc. Những đứa trẻ cùng nhau thả diều năm nào giờ đã khôn lớn, mỗi đứa mỗi nơi. Không biết có còn ai nhớ đến những kỉ niệm của ngày xưa không nhưng riêng tôi, tôi vẫn nhớ như in những kỉ niệm đẹp của thời thơ ấu – cái thời “tuổi thơ con thả trên đồng". >> Xem thêm Những ngày tháng lấm lem màu mực tím Chia sẻ bài viết của bạn về đời sống, xã hội tại đây. Câu hỏi Mọi người giúp em bài này ạ1. Cách trình bày các câu văn sau có gì lạ? Câu nào là câu trần thuật đơn? -Diều bay, diều lá tre bay lưng trời…-Sáo tre, sáo trúc vang lưng trời…-Gió đưa tiếng sáo, gió nâng cánh diều. Cho mình hỏi bài này1. Cách trình bày các câu văn sau có gì lạ? Câu nào là câu trần thuật đơn? -Diều bay, diều lá tre bay lưng trời…-Sáo tre, sáo trúc vang lưng trời…-Gió đưa tiếng sáo, gió nâng cánh diều. Xem chi tiết Cho đoạn thơ hãy viết thành bài văn Cánh diều no gió Sáo nó thổi vang Sao trời trôi qua Diều thành trăng vàngCánh diều no gió Tiếng nó trong ngần Diều hay chiếc thuyền Trôi trên sông NgânCánh diều no gió Tiếng nó chơi vơi Diều là hạt cau Phơi trên nong trờiTrời như cánh đồng Xong mùa gặt hái Diều em - lưỡi liềm Ai quên bỏ lại Xem chi tiết Cho đoạn thơ hãy viết thành bài văn Cánh diều no gióSáo nó thổi vangSao trời trôi quaDiều thành trăng vàng Cánh diều no gióTiếng nó trong ngầnDiều hay chiếc thuyềnTrôi trên sông Ngân Cánh diều no gióTiếng nó chơi vơiDiều là hạt cauPhơi trên nong trời Trời như cánh đồngXong mùa gặt háiDiều em lưỡi liềmAi quên bỏ lạinhanh nhe mk tichk chomk can gapĐọc tiếp Xem chi tiết Trong câu"sáo diều trong gió ngân nga" có biện pháp tu từ nào không? Xem chi tiết Trong các câu sau câu nào là câu miêu tả, câu tồn tại a Nhân buổi ế hàng 5 ông thầy bói ngồi truyện ngẫu nhiênb Ngoài sân, đung đưa mấy chùm ổi chínc Dưới bóng tre ngàn xưa, thấp thoáng mái chùa cổ kính d Tiếng sáo diều tre cao ngút mãi Xem chi tiết Văn cảm thụ Bức tranh quê Quê hương đẹp mãi trong tôiDòng sông bên lở bên bồi uốn quanh Cánh cò bay lượn chòng chànhĐàn bò gặm cỏ đồng xanh mượt mà Sáo diều trong gió ngân ngaBình yên thanh đạm chan hòa yêu thương Bức tranh đẹp tựa thiên đườngHồn thơ trỗi dậy nặng vương nghĩa tình. Thu HàCâu 6 Đoạn thơ đánh thức trong em tình cảm gì với quê hương? trả lời bằng một đoạn văn từ 3-5 câu-Câu chủ đề-Gọi tên tình cảm một vài t...Đọc tiếp Xem chi tiết Viết một đoạn văn ngắn từ 5- 7 câu trình bày cảm nhận của em về khổ thơ sau trongbài “Tre Việt Nam” của nhà thơ nguyễn DuyCó gì đâu, có gì đâu,Mỡ màu ít chắt dồn lâu hoá siêng không ngại đất nghèo,Tre bao nhiêu rễ bấy nhiêu cần mình trong gió tre đu,Cây kham khổ vẫn hát ru lá nhiều nắng nỏ trời xanh,Tre xanh không đứng khuất mình bóng trần phơi nắng phơi sương,Có manh áo cộc tre nhường cho tiếp Xem chi tiết hãy phân tích vẻ đẹp quê hương qua từ ngữ và thủ pháp nghệ thuật đặc sắc "Quê hương là cánh đồng vàng Hương thơm lúa chín mênh mang trời chiều Quê hương là tiếng sáo diều Là cánh cò trắng chiều chiều chân đê". Xem chi tiết “ Em yêu Tổ quốc của em,Có đồng lúa biếc, có miền dừa hoa thơm, có trái lành,Có dòng sông soi bóng vành trăng yêu. Bờ tre cõng tiếng sáo diều,Khúc dân ca lại dặt dìu lời mùa là bốn câu thơ,Ngọt ngào, nồng ấm giữa bờ ca dao.[………..]Dọc ngang biết mấy nẻo đường,Thắm trang sử Việt, rạng chương anh nhiêu chiến thắng lẫy lừng,Làm nên Tổ quốc kiêu hùng hôm nay.” Phương thức biểu đạt chính của bài thơChỉ ra các tiếng mang vần trong khổ 2 Đọc tiếp Xem chi tiết

diều bay diều lá tre bay lưng trời